留白納象 · 德化白瓷藝術(shù)展
一場(chǎng)跨越文化邊界的交流
1 月 9 日，一場(chǎng)圍繞德化白瓷與新加坡陶瓷在當(dāng)代文化語(yǔ)境中的交流活動(dòng)
「留白邂逅納象：一場(chǎng)穿越文化邊界的交流」
在新加坡視覺(jué)文化中心舉行。
本次活動(dòng)并未從工藝技術(shù)入手，而是以策展、創(chuàng)作與國(guó)際交流為切口，討論一個(gè)更基礎(chǔ)的問(wèn)題—當(dāng)東方美學(xué)中的“白”進(jìn)入不同文化與市場(chǎng)，它如何被觀看、理解，并重新生成意義？
主題分享
主題分享一
策展人｜方鐵英
作為本次《德化白瓷｜留白納象》展覽的主策展人，方鐵英從策展邏輯出發(fā)，系統(tǒng)闡述了“留白納象”這一主題的由來(lái)。
他指出，“留白”并非形式上的簡(jiǎn)化，而是一種深植于東方審美中的觀看方式——
通過(guò)光影、比例與空間關(guān)系，讓器物與觀者共同完成意義的生成。
在當(dāng)代語(yǔ)境下重新提出“留白”，并不是回到傳統(tǒng)，而是回應(yīng)今天視覺(jué)信息過(guò)載的現(xiàn)實(shí)：
白瓷所提供的，是一種減法的秩序感，克制的顯像，精確的Less is More。
主題分享二
福建省工藝美術(shù)大師｜莊曉陽(yáng)
莊曉陽(yáng)從個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，回顧了自己與德化白瓷長(zhǎng)期相處的過(guò)程。
他提到，在創(chuàng)作中，“白”并不是最后的結(jié)果，而是一個(gè)不斷逼近的狀態(tài)。
真正的難點(diǎn)不在于造型復(fù)雜，而在于當(dāng)裝飾被一層層剝離之后，作品是否依然成立。
他接著提到，在白瓷的歷史中，何朝宗，蘇清河等等大師，將白瓷提高到一個(gè)高度，成為現(xiàn)代大師們創(chuàng)立自己作品前技能的打磨，不但承前，而且在各位藝術(shù)家現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作中，也是繞不開(kāi)的啟發(fā)。
對(duì)德化白瓷的瓷土而言，它的材料細(xì)膩，柔和，任何細(xì)微的厚薄變化或光感偏差，都會(huì)被無(wú)限放大。
白，要求創(chuàng)作者對(duì)材料保持極高的克制與判斷力。
莊曉陽(yáng)作品 玉蘭花觚
莊曉陽(yáng)作品 文昌帝君
主題分享三
新加坡陶藝大師｜林錦輝 LIM Kim Hui
林錦輝從東南亞陶瓷傳統(tǒng)與新加坡本土創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享了他首次接觸德化白瓷時(shí)的感受。
相較于強(qiáng)調(diào)色彩與裝飾性的陶瓷體系，德化白瓷呈現(xiàn)出一種更為內(nèi)斂、安靜的精神氣質(zhì)。
這種“安靜”，并非缺乏表達(dá)，而是將注意力重新拉回到形體本身、材質(zhì)本身。
他原先工作過(guò)的陶瓷廠，以做精致的仿古景泰藍(lán)為主，不但失去了陶瓷本身的力量，對(duì)于作者本人，也會(huì)漸漸失去對(duì)陶瓷的初心。
他認(rèn)為，無(wú)論是他現(xiàn)在作品，還是德化白瓷，都真實(shí)的通過(guò)藝術(shù)家的手，反映了陶瓷想要成為什么。
林錦輝作品
林錦輝作品
圓桌交流
「穿越文化邊界的交流」
圓桌嘉賓：
方鐵英｜策展人
宋漁｜策展人
莊曉陽(yáng)｜福建省工藝美術(shù)大師
林錦輝 LIM Kim Hui｜新加坡藝術(shù)家
Stanley Lek｜Hiap Huat Holdings Pte Ltd 主席（企業(yè)家）
主持人：Terence Lai 賴志暉
圓桌討論圍繞三個(gè)層次展開(kāi)。
第一輪｜“白”之印象
白瓷與你的第一次邂逅
嘉賓們從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)談起——
從第一次意識(shí)到“白本身就是力量”，到如何在不同文化背景中感知這種“白”。
藝術(shù)家們談到了對(duì)白瓷的理解，策展人則談到留白如何納象，新加坡著名陶瓷品牌Luzerne的董事Stanley Lek，也發(fā)表了在機(jī)緣巧遇下，遇到了從工藝到材料都特別優(yōu)秀的德化，才從賣瓷器到做瓷器，并在過(guò)程中對(duì)德化陶瓷進(jìn)行投資，令他們50年如一日，在德化的工廠里生產(chǎn)出遠(yuǎn)銷66個(gè)國(guó)家的陶瓷制品。
第二輪｜“瓷”如何被重現(xiàn)
傳承與創(chuàng)新 × 單一與迭代
在這一輪中，“白瓷是否過(guò)于單純”成為切入點(diǎn)。
藝術(shù)家與策展人指出，看似單一的白，其實(shí)是通過(guò)高度復(fù)雜的思考和技藝實(shí)現(xiàn)的：
每一次動(dòng)作，都是對(duì)前一次的微調(diào)與修正。同時(shí)，白瓷上的顏色，其實(shí)并不重要，而是一種克制的表達(dá)，通過(guò)略施粉黛，達(dá)到藝術(shù)高度。
策展人同時(shí)表示，創(chuàng)新一定要考慮跨界，策展過(guò)程中，利用文學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，將布展形成對(duì)話，同時(shí)由于策展人建筑師的身份，一些研究指導(dǎo)策劃的方法也用到了此次策展中。同時(shí)，由于策展是中，青兩代策展人共同的作品，展覽也利用多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)出白瓷作品不同的可能性和時(shí)尚感。
第三輪｜白走向何方
從個(gè)人到世界，從作品到商品
討論進(jìn)一步延伸至國(guó)際視野與現(xiàn)實(shí)層面。
• 中國(guó)白瓷在進(jìn)入國(guó)際語(yǔ)境的過(guò)程中，如何在跨文化傳播中保持自身的審美核心與文化辨識(shí)度，而不被過(guò)度商品化腐蝕失去個(gè)性。
• 白瓷在當(dāng)代既作為藝術(shù)表達(dá)存在，也同時(shí)回歸日常生活場(chǎng)景，其藝術(shù)性與實(shí)用性之間的關(guān)系被重新審視。
• 企業(yè)在白瓷走向國(guó)際的過(guò)程中，不只是市場(chǎng)推動(dòng)者，更在文化轉(zhuǎn)譯、價(jià)值建構(gòu)與長(zhǎng)期傳播中發(fā)揮關(guān)鍵作用。
企業(yè)家視角為討論補(bǔ)充了實(shí)踐層面的經(jīng)驗(yàn)：
當(dāng)白瓷進(jìn)入市場(chǎng)，其文化價(jià)值、審美價(jià)值與使用價(jià)值如何被同時(shí)理解，是長(zhǎng)期需要平衡的問(wèn)題。
“留白”的意義
這場(chǎng)交流并未試圖給“白”下定義，更像是一種留白的過(guò)程，讓觀眾與作品形成對(duì)話。
它是一次開(kāi)放的過(guò)程——
當(dāng)?shù)禄状呻x開(kāi)原有語(yǔ)境，在不同文化、不同視角中被重新觀看，
東方美學(xué)也在不斷移動(dòng)與再詮釋中，生成新的可能。
或許，“留白”的意義，正是在于它為對(duì)話本身，留下空間。
正所謂：
留白并非無(wú)色，而是一種承載與邀約；
在虛與實(shí)的交匯中，納萬(wàn)物得以顯象。
展覽信息
展覽名稱
留白納象 · 德化白瓷藝術(shù)展 / The Allure In Blanc
展期
2026.1.8（周四）- 2026.1.14（周三）
展覽開(kāi)幕
1.8（周四） 15:00-18:00 （需持邀請(qǐng)函入場(chǎng)）
展覽圓桌
1.9（周五） 15:00-17:00 （對(duì)公眾開(kāi)放）
1.10（周六) 15:00-17:00 （對(duì)公眾開(kāi)放）
時(shí)間
每日11:00-20:00
地點(diǎn)
Visual Art Center
Dhoby GhautExhibition Gallery，Singapore，238469
關(guān)于德化白瓷
德化白瓷誕生于福建山窯，遠(yuǎn)渡重洋，以其純凈透亮的白色征服了世界。從唐宋時(shí)期到明清時(shí)期，德化白瓷將東方的寧?kù)o與精湛工藝帶入世人視野。如今，在時(shí)代與文化的交匯處，德化瓷器以現(xiàn)代融合的全新面貌，來(lái)到新加坡這片土地。
Born in Fujian’s mountain kilns and carried across the seas, Dehua white porcelain—praised as Blanc de Chine—captivated the world with its pure, resonant whiteness. From its Tang–Song origins to its Ming–Qing mastery, it brought Eastern serenity and craftsmanship to global attention. Today, at the crossroads of time and culture, Dehua porcelain is reborn in a contemporary fusion, get into the land of Singapore.
來(lái)源 | Omniverse.SG
