說到彌勒佛，大部分人的第一印象就是那個大腹便便的笑口佛。笑口彌勒是民間最普遍的彌勒佛形象，他是所有神佛中一個很特殊的存在，我們見到的各種佛菩薩形象都是端莊的，或悲憫，或微笑，或肅穆。但從沒一個神佛如此縱情歡樂，笑意映的周圍都溫暖開懷起來。

　　這個故事要從唐末的五代十國時期講起，當時江浙一帶有個“布袋和尚”，身體胖而且有個大肚子，說話高深莫測，說話很有禪意，居無定所。

　　傳說，他常背著布袋到市集城鎮(zhèn)乞食，把別人給的東西都放進布袋里，但從來沒有人見他把東西倒出來，布袋卻是空的。

　　假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。

　　瀟灑隨意的布袋和尚在圓寂之前還寫了一首告別世界的詩詞：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。

　　但此后有人聲稱在別的地方還見到過他，所以百姓就以為他是彌勒佛的轉世，開始供奉他。江浙一帶的寺院開始出現以布袋和尚為原型的笑口彌勒的塑像。

　　到了宋朝，北宋的哲宗皇帝賜了布袋和尚一個封號“定應大師”，而宋徽宗還給建有彌勒佛塑像的寺院賜名，把自己的年號都賜給了供奉彌勒佛的樓閣。有了皇帝如此大力的推薦，天下寺院才開始普遍的供奉布袋和尚為彌勒佛的化身。

　　此后，很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

　　不得不說，這樣瀟灑從容的彌勒佛才更符合中國文化的內涵，因此，后人將布袋和尚當成彌勒佛也就不奇怪了，到清代和民國時期，制瓷業(yè)快速發(fā)展，中國瓷塑彌勒佛制作水平又得到了極大提高，創(chuàng)造了雙耳垂肩、開口大笑、大肚包容的中國瓷塑彌勒佛形象，讓彌勒佛形象走進了百姓家中。

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　　作品《笑口常開》（長寬高24*16*14 cm）由中國青年陶瓷藝術家設計制作，彌勒題材新穎，純手工雕刻，彌勒笑容滿面，神韻逼真，笑意醉人，長耳笑眼，姿態(tài)動人，衣紋線條修長流暢清晰，深刻圓渾，層次分明，造型精美、細致。是居家，辦公桌，公司，店鋪擺設，有祈福保平安，助官運事業(yè)興起，生意興隆，財源廣進，喜慶滿堂，錢財滾滾而來之意。

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