書(shū)是讀不完的。在福建德化，瓷也是讀不完的。
瓷何以用讀呢？這是因?yàn)樵谖铱磥?lái)，瓷的誕生過(guò)程，完全是一次藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程。尤其在德化，優(yōu)質(zhì)的陶瓷原材料是大自然賜給德化最珍貴的原生態(tài)物質(zhì)，但如一些專(zhuān)家所說(shuō)的那樣，單有豐富的瓷土原料，沒(méi)有良好的開(kāi)發(fā)、加工、利用，就不能昭顯原材料的質(zhì)地美，從而成為優(yōu)秀作品的載體，更重要的是，如果沒(méi)有一代代德化能工巧匠的不斷探索和實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有創(chuàng)造者自覺(jué)的文化積累和堅(jiān)持不懈的藝術(shù)追求，就不可能產(chǎn)生出質(zhì)地優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特的陶瓷產(chǎn)品，從而使德化成為世界著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)。因此，面對(duì)德化如陽(yáng)光一樣燦爛與絢麗的瓷器，我只有用讀的姿勢(shì)，才能表達(dá)內(nèi)心的激動(dòng)和遐想，并且在讀的過(guò)程中，以靜思，以感悟，去領(lǐng)略德化瓷器獨(dú)特的韻味。
誠(chéng)如世人所知，德化作陶制瓷歷史悠久，最早可追溯到新石器時(shí)期燒造印紋陶器。到明、清兩代，瓷器大量流傳歐洲，許多瓷器作品在海外被視為珍寶。更值得自豪的是，以青白瓷為代表的德化瓷器，在歷史上曾是多么有力地推動(dòng)了“海上絲綢之路”的興盛。
德化陶瓷有著如此豐富的文化底蘊(yùn)，有著如此強(qiáng)盛的藝術(shù)生機(jī)，怎能不教來(lái)這里的世人心揣敬意、虔誠(chéng)細(xì)讀呢？
然而讀瓷，又該如何讀起？
迄今為止，在德化，已發(fā)現(xiàn)的古窯址有二百七十多處，倘要一一嘗讀，大概無(wú)人能及。事實(shí)上，德化有多少古瓷今瓷遍布世界，其間又有誰(shuí)能數(shù)得過(guò)來(lái)？單說(shuō)作陶瓷名人，在“瓷圣”何朝宗之前，即唐時(shí)德化，就出過(guò)許多陶瓷名家，新中國(guó)成立至今，瓷雕藝術(shù)家的名字，更像星星一樣閃爍在陶瓷史上，可謂名瓷名家，層出不窮，使人感到鐘靈毓秀的德化，特別地魅力天成，特別地引人入勝。
由此看來(lái)，在德化讀瓷，心不能太大，更不能太貪，須沿著作陶制瓷的歷史發(fā)展的節(jié)奏，把握一個(gè)經(jīng)脈，細(xì)細(xì)探源，深深體會(huì)，徐徐吐納，久久體味，或許可窺一斑而知全豹。
當(dāng)然，不同的人，自會(huì)讀出不同的感覺(jué)和韻味。有的人從中讀出德化水的靈秀，有的人從中讀出土的本真，有的人從中讀出火的明艷，有的人從中讀出美的質(zhì)感。還有的人，如當(dāng)?shù)氐囊晃晃幕耍x瓷追溯，迷上了家鄉(xiāng)瓷窯廢墟的殘片，從殘片讀出瓷的柔性、寧?kù)o、從容、潔凈、堅(jiān)貞，即使破碎也棱角分明，從而找到了“以瓷為魂”的精神啟示……讀瓷讀出這些感覺(jué)，從另一個(gè)方面佐證了德化陶瓷的神奇獨(dú)特和精美絕倫。
今年暮春，我再次來(lái)到德化，在當(dāng)?shù)靥沾刹┪镳^，瀏覽德化陶瓷的創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史，以及一件件光彩熠耀的藝術(shù)珍品，同時(shí)走訪了幾家崛起騰飛的陶瓷企業(yè)，仿佛感覺(jué)自己正打開(kāi)德化陶瓷這一本博大精深的大書(shū)，隔著重重歲月，一頁(yè)頁(yè)凝眸那些經(jīng)歷，那些傳奇，那些智慧，其低回婉轉(zhuǎn)，如訴如歌。我當(dāng)時(shí)就感覺(jué)，眼睛已不夠用了，只能用心去感受那多彩多姿的歷史和世界，感受陶瓷那些美好的色澤，那些蘊(yùn)含于其中的情感，甚至蘊(yùn)含于其中的魂魄，并為之發(fā)出贊嘆。
瓷確是可讀的。尤其是德化瓷，細(xì)讀時(shí)常常會(huì)感受一種歷史和現(xiàn)實(shí)的交替，一種深刻的人生認(rèn)知。之前，我有幸讀過(guò)德化歷史上一些陶瓷大師的傳世之作，如今，又讀到當(dāng)代德化陶瓷工藝大師的諸多至精至美的作品。我感覺(jué)，這些作品，不管是采用象牙白、豬油白、蔥根白，或是采用玉紅瓷、寶石黃、中華紅，個(gè)個(gè)單純素潔，極具腴潤(rùn)、典雅之美，特別是在造型樣式、裝飾圖案、工藝技法等諸多方面，都顯示了自身的顯著特點(diǎn)，表現(xiàn)出高超的水準(zhǔn)，凸現(xiàn)了經(jīng)典作品的風(fēng)范和令人難以忘懷的傳承精神。
都說(shuō)瓷器宜作生活用品，但當(dāng)這些用品加強(qiáng)了表現(xiàn)力和獨(dú)特形式感，便可能上升為作品。當(dāng)作品以多種的形式和手法進(jìn)行大膽嘗試與發(fā)展后，便可能上升為精品，從而展示制作人的進(jìn)取精神和創(chuàng)造智慧。面對(duì)這樣的作品，我感覺(jué)讀到的是一種緣分，讀時(shí)會(huì)情不自禁地接受作品對(duì)我的一種緩緩的浸潤(rùn)。如實(shí)說(shuō)，我對(duì)瓷器的認(rèn)識(shí)是極膚淺的，更寫(xiě)不出對(duì)瓷器類(lèi)似“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”的形象化的文辭。我只是在讀瓷的過(guò)程中，懷著對(duì)制作人的勞動(dòng)的敬意，以及對(duì)他們睿智的一種認(rèn)知，靜靜享受這一種藝術(shù)帶給我的樂(lè)趣。當(dāng)然，在讀瓷的過(guò)程中我會(huì)有所想象，諸如讀古瓷片，我會(huì)想象千百年前會(huì)有什么樣的手撫摸過(guò)它們，在經(jīng)歷了風(fēng)蝕土蝕的千百年后，如今它們面對(duì)我的時(shí)候，它們的內(nèi)部是否還有當(dāng)年的余溫和激情？又如我讀當(dāng)代陶瓷精品中的瓶、爐、杯、盤(pán)及花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)的時(shí)候，我會(huì)擺脫客觀的形態(tài)，而是通過(guò)主體性的感受來(lái)靜享作品傳達(dá)出的美感，并享受作品給予我的一種明澈而單純的心境。在細(xì)讀它們的時(shí)候，我仿佛看到了德化歷代陶工的心血和智慧，看到了德化人在改革開(kāi)放中勇于表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美軌跡，那時(shí)，我的心中便會(huì)有古老和現(xiàn)代的音樂(lè)零散卻又和諧地響起，承載著陽(yáng)光和鮮花，泅渡時(shí)間的長(zhǎng)河……我甚至還發(fā)現(xiàn)，在我讀瓷的許多瞬間，瓷也無(wú)限度地釋放自身能量，使我溫暖，使我激動(dòng)，使我找不到一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)贊美它們。
這篇文章寫(xiě)到這里時(shí)，我刻意翻開(kāi)剛得到的一本《德化陶瓷研究論文集》，粗粗一看，竟是包括德化窯考古與研究、收藏與鑒賞以及德化窯雕塑藝術(shù)等專(zhuān)題研究論文，內(nèi)容豐富多彩，令人嘆為觀止。專(zhuān)家讀瓷，火眼金睛，一語(yǔ)中的，精當(dāng)獨(dú)到，想到自己這樣自私自戀地讀瓷，心里忽有些不安。不過(guò)回頭一看，又覺(jué)得在德化讀瓷而“自說(shuō)自話”，也不失為一種真實(shí)的流露，而充盈著的這種發(fā)自內(nèi)心的讀瓷感受，蓋源于一個(gè)外地人對(duì)德化瓷器的喜愛(ài)和粗淺的認(rèn)識(shí)。
德化德化，“化瓷為德，化德為瓷”。
