你知道“青花緣——傳統(tǒng)表現(xiàn)技法與創(chuàng)新設計”工作坊嗎？
　　你知道“玲瓏緣——傳統(tǒng)工藝與陶瓷創(chuàng)新設計”工作坊嗎？
　　在今年9月至10月24日之間，這兩個工作坊應該存在，它們是景德鎮(zhèn)陶瓷學院與當地陶瓷企業(yè)合作的項目，目標是創(chuàng)作出優(yōu)秀的陶瓷作品，參加2009北京ICOGRADA世界設計大會。
　　10月24日至30日，ICOGRADA世界設計大會在北京召開。
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　　ICOGRADA，中文意思“國際平面設計協(xié)會聯(lián)合會”。
　　這個組織成立于1963年，是由世界各國平面設計、視覺傳達、創(chuàng)意設計、設計管理、設計教育等方面專門協(xié)會組成的國際性非政府、非政治性組織，也是規(guī)模最大、最具影響力的平面設計專業(yè)國際組織。ICOGRADA世界設計大會自1964年首次在瑞士蘇黎世舉辦以來，已成功在世界多個國家和地區(qū)舉行了22屆，其影響力已經遠遠超出平面設計的范疇。它現(xiàn)已成為國際上最具吸引力的設計領域交流大會，被譽為“設計界的奧林匹克”。
　　設計工作坊是ICOGRADA每屆大會的規(guī)定活動。
　　設計工作坊的運行模式非常獨特，每個工作坊都將邀請國外設計界人士參與，共同完成課題。國內外設計師可以帶著先進的設計理念來進行有針對性的講座與輔導，這種模式對中國的設計教育意義非常，很多國內設計院校，特別是偏遠地區(qū)、中小城市的院校，可以通過這樣的機會與國際設計界建立起溝通機制，而國外的設計師和設計專業(yè)學生，也可以通過這一平臺了解中國文化和中國設計業(yè)的現(xiàn)狀，為今后的合作打下良好的基礎。
　　根據今年7月份的報道，“青花緣”和“玲瓏緣”是設計工作坊之一。
　　如果我沒有記錯的話，景德鎮(zhèn)的新聞媒體對此是沒有報道的；至于ICOGRADA世界設計大會有沒有派員參加并報道，更是無從知曉。我曾經以“法藍瓷”為例，批評過景德鎮(zhèn)陶瓷設計這一短板的存在。造成這一局面的，不僅僅是陶院或者陶研所這類機構的責任，這個城市的所有成員其實都應該有責。
　　景德鎮(zhèn)本應該是一個遍地設計師的城市，而不僅僅是大師橫行。
　　著名設計師王受之先生是本屆ICOGRADA世界設計大會開幕式的主持人，他在談及這一盛會對未來中國設計業(yè)的影響時，用了“深遠與持續(xù)的刺激”這一形容，他認為這不單單是由中央美院具體承辦的一個活動，而是一種將導致中國設計業(yè)水平整體提升的力量，這股力量的根本，還是眼界的擴張。“中國學生的眼界隨著這種活動的增加會越來越開闊，也就是說和國外的差距會越來越小。”
　　王受之語帶雙關，在樂觀未來的同時對中國設計教育的現(xiàn)狀評價悲觀。
　　這位16年前就已經是美國設計教育最權威的學府洛杉磯藝術中心設計學院終身教授的知道分子，同時也是中央美院的博士生導師，所以，他有足夠的資格對中國設計教育的現(xiàn)狀做出評價。
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　　2009年世界設計教育獎頒發(fā)給了韓國鴻毅大學的安尚秀先生。
　　在ICOGRADA主席關于安尚秀的頒獎辭中，有這樣的評價：他的工作反映了世界設計協(xié)會的精神和哲學理念，即考慮未來的能力不管是遠還是近，都應該成為我們設計視覺的一部分，它彰顯了設計的本質，把東方和西方結合起來，未來和過去結合起來，這是安尚秀大和諧的本質。
　　我剛剛看了一部韓國的影片，車太賢主演的《非常主播》（又名《超速緋聞》）。
　　影片的故事與主題一般，還是脫不了韓劇慣有的“能搞”的毛病，表演夸張且程式化，是典型的亞洲膚淺綜合癥產物。但我對片中的場景與道具印象深刻，無論是主人公的家還是他們的日常用品，都足以構成一場現(xiàn)代設計的視覺饕餮。
　　我不是一個“哈韓”的人。
　　很多年前，我花費不菲買了只“三星”的直板翻蓋手機，沒想到這臺南昌人俗稱“棺材板”的手機故障連連，分明是滿格信號，你一撥號傳來卻是“不在服務區(qū)”的語音提示。從那以后，我一直認為韓國產品是樣子貨，中看不中用。后來我還真就邂逅了韓國的前科技部部長，這家伙當時的身份是三星集團的首席科學家，類似總設計師或總工程師。我就利用采訪的機會，從兜里掏出那倒霉的“棺材板”向他投訴。
　　我永遠都不會忘記那家伙的回答。
　　“這款手機的主要價值就是它的外型設計，我們?yōu)榇藢?0%的研發(fā)成本支付給了它的設計師。”
　　上個世紀20年代，德國著名的建筑設計師格羅皮烏斯在德國魏瑪設立了“公立包豪斯學校”，主張設計師應適應現(xiàn)代大工業(yè)的生產與生活需要，用最簡單的幾何構造，方形、矩形和圓形來設計大眾所需的生活品。包豪斯的這一主張成為20世紀的設計主流，飽受知識界詬病的“火柴盒”式建筑，其實仍是當下世界城市構造的主體建筑。
　　包豪斯理論受到的最強烈批判，就是機械與無趣。
　　而根本上，是這種理論不僅最低限度地使用設計師，更最大程度地抹平階級的差異。不管你是有錢還是沒錢，在同樣的建筑物出沒與擁有同樣的個人空間，在外人看來都是一致與不可區(qū)分的。這應該是包豪斯觸犯眾怒的地方。當代設計去包豪斯趨勢非常明顯，在彰顯個性與追求創(chuàng)意的旗號下，設計教育與設計理念已經逐漸區(qū)分出階層，有需求的人能夠獲得比一般人更好的設計。
　　就像《非常主播》里的車太賢，因為是著名DJ而盡享奢華。
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　　前不久，中央美院入圍美國《商業(yè)周刊》評選的世界最好設計學院，有輿論認為，這說明世界設計界對中國設計教育還是承認的。
　　說實話，我不這么認為。
　　我現(xiàn)在住的地方離中央美院也就二、三百米的距離吧！周邊最多的就是各種美術培訓機構和房屋招租的廣告。據說來報考中央美院的孩子沒有不提前來這準備的，有的甚至提前到一進中學就來北京望京的花家地南街租房子住。
　　他們僅僅是來沾中央美院的“仙氣”嗎？
　　有觀察家指出，目前的環(huán)境其實是很不利于設計師的成長的，我們的設計師唯利是圖，太過于強調物質的回報。
　　本屆ICOGRADA世界設計大會期間，中央美院一位叫謝小凡的教授就公開批評說：一個良好的設計作品，具有“人文關懷”是第一位的，設計是否真的為大眾考慮？第二位是“唯美”。“唯利”應該是最后的一位，它是動力，但是目前來說被強調得過多了。
　　什么樣的設計才是“人文關懷”呢？
　　前兩天的一個晚上，我在陳武平的古窯茶莊喝茶。在那里，我看見了兩只茶盅，都是青花釉里紅，差別在于器型，一只闊而淺，一只深且腹鼓口收，前者設計重在品茗，后者設計重在聞香。但我相信，用不同的茶盅，喝到嘴里的茶，感受應該是不同的。前者讓飲者感受到的只是茶湯的溫潤，而后者很可能會有燙嘴之虞……
　　所以標準的功夫茶具，品茗杯和聞香杯一定是分開設計的。
　　在最新一季的米蘭時尚發(fā)布中，設計師將前所未有的精力集中在口袋上面，為不同物品設計了形狀不同、深淺不一的口袋。蘋果甚至推出一項促銷活動“為iPod而造”，鼓勵設計師在從牛仔褲到沙灘短褲的一切物品上設計MP3專屬口袋。
　　其實，與其設計那么多的專屬口袋，不如來個大一點的。就像那位叫約翰·羅查的設計師，本季他推出的正裝外套上風箱式的口袋大得足以容納一個人的所有家當。
　　我到餐廳吃飯，每次都懇請服務員給我一個大一點的飯碗。
　　我實在很煩有人在旁邊目瞪口呆地替我數碗，然后報告說“這人吃了8碗飯”——那也能叫碗？也就比酒杯大點吧！我懇請現(xiàn)在的餐具設計師能不能緊跟時代，不要再設計什么“一眼眼”的海派飯碗了，整個大點的，比如原來景德鎮(zhèn)光明瓷廠生產的那種大玲瓏碗，就夠海，也夠嗨！