2009上海國際陶瓷生活藝術(shù)博覽會(huì)推動(dòng)新時(shí)尚

　　2009第一屆上海國際陶瓷生活藝術(shù)博覽會(huì)已于11月6日在上海世貿(mào)商城拉開序幕。博覽會(huì)以“china Unlimited,陶瓷無極限”為主題，集藝術(shù)與生活、文化與產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、欣賞購藏與體驗(yàn)互動(dòng)為一體，在國際都市上海為中國陶瓷產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合、向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、打造國際品牌作出了成功嘗試。

　　⊙本報(bào)記者 邱家和

　　“陶瓷無極限”：博覽會(huì)展現(xiàn)全新模式

　　在博覽會(huì)展區(qū)內(nèi)，國際館、名家館、新銳館、藝術(shù)館、生活館與體驗(yàn)館等6個(gè)主題館將展出來自中國大陸、中國臺(tái)灣、日本、韓國、新加坡、美國、意大利、法國、西班牙、英國、拉美等國家和地區(qū)的知名陶瓷品牌和名家藝術(shù)作品。中國地區(qū)更有五大美院、著名陶瓷工作室、華光等國內(nèi)品牌生活陶瓷企業(yè)聯(lián)手組成的強(qiáng)大陣容。正如展覽主辦方上海春季藝術(shù)沙龍有限公司總經(jīng)理葛千濤所表示的，這是一個(gè)集藝術(shù)與生活、文化與產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、欣賞購藏與體驗(yàn)互動(dòng)為一體的陶瓷生活藝術(shù)的博覽會(huì)。

　　博覽會(huì)呈現(xiàn)出全新的模式，葛千濤在展覽現(xiàn)場(chǎng)向記者表示，他這樣做就是要努力做到藝術(shù)與生活相結(jié)合。而中國陶瓷要做到藝術(shù)與生活的結(jié)合，關(guān)鍵是設(shè)計(jì)。所以博覽會(huì)不僅把許多知名陶藝大師請(qǐng)來，還把許多知名的陶瓷品牌請(qǐng)來，更進(jìn)一步請(qǐng)來了五大藝術(shù)院校陶藝專業(yè)的師生的作品，引入學(xué)院的、實(shí)驗(yàn)的元素；也把漢光陶瓷等剛剛形成品牌的國內(nèi)陶瓷企業(yè)引入。

　　他表示，中國陶瓷這一古老悠久的文化，近幾年受到了來自西方文化的沖擊，許多國家的陶瓷正以時(shí)尚多變的器形與設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的陶瓷文化提出挑戰(zhàn)。而中國陶瓷行業(yè)的突出問題是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，產(chǎn)地之間互相排斥、缺乏溝通交流與學(xué)習(xí)，產(chǎn)品定位不清晰，低端陶瓷產(chǎn)品充斥市場(chǎng)。而目前國內(nèi)大型陶瓷博覽會(huì)，還只停留在將陶瓷作為地方的工業(yè)產(chǎn)品推廣，一些企業(yè)缺乏品牌意識(shí)，缺乏獨(dú)立的銷售和展示終端，如品牌專賣、“城市”家具或藝術(shù)延伸品。但在日本、英國、意大利、西班牙，陶瓷已成為了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要的組成部分。

　　他認(rèn)為，上海國際陶瓷藝術(shù)博覽會(huì)作為一個(gè)平臺(tái)，承載了中國文化復(fù)興的一部分夢(mèng)想。如何構(gòu)建激活當(dāng)下中國文化，有層次、遞進(jìn)式的傳播中國元素將成為上海國際陶瓷藝術(shù)博覽會(huì)的訴求。她將會(huì)讓世人看到一個(gè)由制造變?yōu)閯?chuàng)造的理念轉(zhuǎn)型，將為陶瓷文化品牌的建立與傳播提供最佳的舞臺(tái)。

　　他還透露，博覽會(huì)在他心目中的范本是米蘭國際家具博覽會(huì)。不管是巴塞爾藝博會(huì)、威尼斯雙年展等，他都覺得沒法和米蘭家具博覽會(huì)比。他要仿照米蘭打造上海的陶博會(huì)，讓中國以及全球企業(yè)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師能進(jìn)行一場(chǎng)平等、自由的對(duì)話。他認(rèn)為陶博會(huì)就像其主題“陶瓷無極限（china Unlimited）”一樣，會(huì)前途無量。

　　陶博會(huì)定位不錯(cuò)

　　臺(tái)灣陶藝后援會(huì)負(fù)責(zé)人洪興文：

　　當(dāng)代陶藝已經(jīng)引起市場(chǎng)關(guān)注

　　臺(tái)灣陶藝后援會(huì)，這次帶來了臺(tái)灣著名陶藝家的作品。洪興文表示，陶藝后援會(huì)首要的任務(wù)就是把臺(tái)灣的藝術(shù)家推廣出來。這次博覽會(huì)上所推薦的臺(tái)灣藝術(shù)家中，有一位王修功，就致力于研究高溫新三彩，而傳統(tǒng)的唐三彩則是低溫?zé)�造的，�?huì)因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)而褪色、剝落。王修功的高溫三彩經(jīng)過了技術(shù)革新，作品會(huì)恒久常新。陶藝后援會(huì)還在800號(hào)設(shè)館做推廣，在那里舉辦以推廣陶藝為主的展覽。

　　他認(rèn)為，當(dāng)代陶藝要?jiǎng)?chuàng)新，而不是一味仿古。目前，當(dāng)代陶藝作品已經(jīng)收到拍賣市場(chǎng)的關(guān)注。繼中國嘉德率先推出當(dāng)代陶藝的展出拍賣后，許多大型拍賣公司也在步中國嘉德的后塵，著手籌備當(dāng)代陶藝的拍賣。

　　他認(rèn)為，這次的博覽會(huì)在中國是第一個(gè)陶瓷博覽會(huì)，很不錯(cuò)。博覽會(huì)比較成功地將當(dāng)代陶藝與傳統(tǒng)陶瓷作了切割。此外，這次博覽會(huì)雖然把日用陶瓷與陶藝放在一起，但分作許多館，對(duì)展覽進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)，效果不錯(cuò)。臺(tái)灣也有一些大師如李茂宗來參展。

　　他對(duì)博覽會(huì)的模式還是有疑惑，因此對(duì)記者說，作品評(píng)選很重要，如純藝術(shù)的就是純藝術(shù)，窯廠（指瓷器生產(chǎn)商）可以參加，但不應(yīng)把他們批量生產(chǎn)的工業(yè)品放進(jìn)來。

　　上海璟通藝術(shù)品公司總經(jīng)理熊景蘭：

　　珍惜每一次機(jī)會(huì)

　　熊景蘭女士做當(dāng)代陶藝做了20年，不僅是一位知名的陶藝家，也是陶藝界知名的策展人，參與過一系列重要的展覽與作品的策劃。她表示，這次博覽會(huì)，和景德鎮(zhèn)陶瓷博覽會(huì)不一樣，比較國際化，主題選得比較好，生活與藝術(shù)相結(jié)合。在這樣的博覽會(huì)上，參展商只是為了展示而不是為了銷售。展廳里既有陶藝作品，也有實(shí)驗(yàn)作品，還包括日用陶瓷，氣氛很好，很有希望。

　　她還表示，當(dāng)前的中國人的生活進(jìn)入一個(gè)新的階段。因此博覽會(huì)開的正是時(shí)候。她說，最近與藝術(shù)家討論，認(rèn)識(shí)到中國走向世界的應(yīng)該是水墨與陶瓷。這是中國的“大宗文化”，代表中國文化，中國人有話語權(quán)。博覽會(huì)的主辦方已經(jīng)悟到這一點(diǎn)。浙江美院的教授說，偉大的陶瓷藝術(shù)家已經(jīng)有了。當(dāng)代油畫有了千萬元級(jí)的天價(jià)作品，當(dāng)代水墨也有了千萬元級(jí)的天價(jià)作品，當(dāng)代陶藝為什么不能有這樣的天價(jià)作品？

　　她還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代陶藝與傳統(tǒng)陶瓷不一樣。如在她的展位上陳列的周國幀的作品《沙漠風(fēng)景》，還有僵大伯、王大叔等作品，都是針對(duì)特定的社會(huì)現(xiàn)象與國際時(shí)政的。她又表示，好的博覽會(huì)要有好的作品，上海觀眾是識(shí)貨的�，F(xiàn)在的買家中就有一些三十幾歲的年青人，在認(rèn)真研究陶藝作品。因此她覺得博覽會(huì)還是第一次做，為了更好地體現(xiàn)生活與藝術(shù)結(jié)合的主題，要引入更專業(yè)的機(jī)構(gòu)，要更國際化。她還強(qiáng)調(diào)，她對(duì)當(dāng)代陶藝是出自內(nèi)心的喜歡，所以20年來并不覺得困難，而是珍惜每一次機(jī)會(huì)。

　　新買家會(huì)改變陶藝市場(chǎng)

　　陶藝家、評(píng)論家、策展人周光真一席談

　　這位定居美國，長期為中美陶藝交流奔忙的專家向記者表示，這次為博覽會(huì)他帶來了美國藝術(shù)家的作品，還應(yīng)邀在博覽會(huì)舉辦期間的3天里開講座。

　　他認(rèn)為，這個(gè)博覽會(huì)與景德鎮(zhèn)陶瓷博覽會(huì)相比，是兩個(gè)完全不同的博覽會(huì)。他去過很多陶瓷產(chǎn)地舉辦的博覽會(huì)，那些博覽會(huì)都得到政府的支持、政府的資金。如景德鎮(zhèn)的博覽會(huì)由商務(wù)部背書，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為主。而這邊則藝術(shù)氣氛強(qiáng)得多。各個(gè)產(chǎn)地的博覽會(huì)都有明顯的局限性，往往把當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)的陶瓷的材料、美學(xué)觀念變成博覽會(huì)的主流的框架，限制了博覽會(huì)的交流作用。而這里的博覽會(huì)，特點(diǎn)是包容，定位也好，很少有純粹傳統(tǒng)的東西。

　　他指出，博覽會(huì)強(qiáng)調(diào)國際化、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活相結(jié)合，那是對(duì)的。第一次能辦到這樣，能夠這樣多元，豐富，應(yīng)該說是相當(dāng)不錯(cuò)了。不過他又認(rèn)為，把產(chǎn)區(qū)作為城市引進(jìn)來，實(shí)際上是減分的，畢竟氣氛不一樣。這還有其他方面的問題，比如展位的大小位置、展品的挑選，陳列等。不過他強(qiáng)調(diào)，這次博覽會(huì)整體上來說大家都在盡心地做。

　　他對(duì)當(dāng)前當(dāng)代陶藝在拍賣場(chǎng)上的火爆有不同看法。他認(rèn)為那是把當(dāng)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝混起來談了。不能把景德鎮(zhèn)工藝大師的作品稱作當(dāng)代陶藝。當(dāng)下的當(dāng)代陶藝拍賣會(huì)中，只有少數(shù)陶藝作品是真正當(dāng)代的。傳統(tǒng)的做法是在瓷板或在瓷器上繪畫，許多繪畫的畫師不懂瓷器，瓷器的造型與上面的繪畫沒有關(guān)系。當(dāng)代陶藝則不一樣，繪畫與造型是一個(gè)整體的作品的一部分。

　　他認(rèn)為，目前介入市場(chǎng)的新藏家會(huì)改變這個(gè)現(xiàn)狀，傳統(tǒng)陶瓷就像中國的京劇或其他傳統(tǒng)工藝一樣，一定會(huì)走向死亡。那些東西對(duì)年青藏家沒有號(hào)召力。傳統(tǒng)陶瓷即使現(xiàn)在拍出天價(jià)也沒用。年輕人不會(huì)再重復(fù)老一代，所以那些東西必然會(huì)被淘汰。