王者之風白瓷御用壺組

　茶末合歡耳杯

夾碳黑陶壺組

　　不經意間，就在福州市福飛路的公泰茶莊里見到了臺灣著名的陶瓷藝術家、存仁堂藝瓷公司負責人李存仁先生。當時的李存仁正在跟公泰茶莊的老山談論一款茶器的制作方案，由于會面時間短暫，匆忙之間，也沒能夠與他進一步交流。不過，僅僅過了不到一周的時間，記者就在公泰茶莊見到了多款存仁堂的瓷藝作品。
　　這些瓷藝作品，靜靜地擺放在茶莊里的展架上，有用于泡飲紅茶的琉璃蒂把王者之風白瓷御用壺組、結晶釉龍鳳耳杯、茶末合歡耳杯，裝茶葉的鎏金金蟾聚瑞小寶罐，以及泡飲巖茶的漆瓷蓋碗套杯、夾碳黑陶壺組等，其如玉的質感、鎏金的華麗和時尚的氣息，令人嘆為觀止。老山說，中國茶厚重的歷史積淀，在這些構思奇巧、匠心獨具且又極富有現代感的茶器的襯托下，將能夠得到更好的發(fā)揚。
　　他來自臺灣的“景德鎮(zhèn)”
　　李存仁1951年出生于臺灣花蓮，畢業(yè)于臺灣的中國文化大學美術系，1982年在臺灣的鶯歌鎮(zhèn)成立存仁堂藝瓷公司。
　　據文獻記載，鶯歌的陶瓷創(chuàng)始于清嘉慶九年（1805年），由泉州傳入，1962年，鶯歌開始成為臺灣陶瓷生產中心而被譽為“臺灣的景德鎮(zhèn)”。鶯歌陶瓷不僅繼承了中國傳統(tǒng)文化深厚的底蘊，而且在材料選擇、造型設計、工藝制作等方面融入了更多的創(chuàng)新元素。
　　李存仁正是在這樣的環(huán)境中開始了他對“藝術生活化，生活藝術化”的探索，他將琉璃、漆器等不同媒材融入陶瓷創(chuàng)作，以生活藝術為出發(fā)，運用質感樸實的瓷，加上光華絢麗的琉璃，兩種不同媒材的結合，設計出令人耳目一新的多元化藝術品，并獲獎無數；更因承襲明朝永樂年的工藝薄胎碗，在國際展大放異彩。連國際級導演李安返臺時，都常到存仁堂選購其作品。其作品被譽為臺灣最值得收藏的藝術品之一。
　　對燒制瓷器的技巧和火候有獨特研究的李存仁，善于發(fā)揮陶瓷材質美感，揉合現代美學表現方式，賦予陶瓷藝術新價值。他承襲中華傳統(tǒng)瓷器的技藝，融入現代藝術的思維與技術，以仿古陶瓷的扎實根基加入全新巧思，為陶藝賦予新生命，二十多年來，在瓷胎上剔透質感的追求，以及近幾年轉加入琉璃的晶瑩境界，都使之成為鶯歌“現代陶瓷”的代表。
　　2000年得獎作品“琉璃耳杯”，是將東方思想融入西方生活的一種設計，藝術與生活，東方與西方，溫潤與剔透，充分體現出作品在創(chuàng)造上獨到的觀念。2001年來更融入更多媒材，將中國漆藝與陶瓷結合，讓作品更多元化，將設計的理念與藝術結合，讓“藝術生活化，生活藝術化”。
　　他與福建陶瓷緣分深
　　李存仁一口閩南腔，與福建的陶瓷界有著極深的緣分。
　　今年5月份，李存仁構思了3年的十八羅漢系列茶壺終于順利問世，這套集合臺灣、福建兩地3位重量級藝術家的作品，是近年來少見的兩岸陶藝界的合作案例。
　　這套禪味十足的十八羅漢茶壺，以明代知名畫家貫休的《十六應真圖》為基礎，是由李存仁構思、立稿、畫圖，完成前期作業(yè)后，再交給臺灣手拉胚名家王文玉，以臺灣苗栗九華山朱泥拉出十八個手工壺。之后再送往福州，由知名壽山石雕刻大師陳游藝，以薄意雕法，在壺面上刻上層次感十足的羅漢與書法，最后回臺灣加工才大功告成。由于集合了3人所長，這套茶壺呈現出來的風貌，展現了十足創(chuàng)意，目前已有不少大陸收藏家詢問。
　　其實早在1992年，李存仁就曾擔任閩清福陶公司總經理兼美術顧問，1993年其作品榮獲德化國際陶瓷節(jié)陶瓷大展一等獎，1994年作品榮獲全國陶瓷評比二等獎、三等獎及入選（代表福建參加）臺灣手工業(yè)產品評選。2000年獲手工業(yè)生活評選展最優(yōu)獎（琉璃耳杯系列），并獲得北京歷史博物館“二十世紀收藏”典藏。
　　目前，存仁堂已在福建德化設立了一個瓷窯。李存仁也正忙著為公泰茶莊設計制作獨特的武夷巖茶“四大名樅”琉璃陶瓷罐。去年底曾代表臺灣陶瓷藝術界前往北京參加文博會的他，對開拓大陸市場深具信心。