民國(guó)十三年至二十年，琉璃廠鑒定經(jīng)營(yíng)真、仿官窯瓷佛像，屬鑒古齋周杰臣有聲望。他銷售兩尊真官窯瓷佛像和九尊仿官窯瓷佛像，均遠(yuǎn)渡東洋，在日本東京開(kāi)光，古董家很少有人知曉其中奧妙。原來(lái)日本顧客信奉佛教，做他們的生意要知道點(diǎn)佛門之道。
達(dá)摩講佛祖，扶桑客心悅誠(chéng)服
民國(guó)十三年(公元1924年)，鑒古齋經(jīng)理周杰臣從后門大街(今地安門大街)一家舊貨鋪里買來(lái)件雍正官窯窯變達(dá)摩佛像，雖有“雍正年制”款識(shí)，但看不準(zhǔn)是真是仿。他請(qǐng)蕭書農(nóng)給他掌眼。
蕭書農(nóng)將佛像拿到手里掂量一下，而后雙手捧著仔細(xì)看，達(dá)摩瓷像約35厘米，身披袈裟，斗篷巨大，赤足草履，頭戴軟兜，似步行江風(fēng)中，飄飄欲動(dòng)。面貌秀逸，無(wú)猙獰之態(tài)。手、臉、足露胎無(wú)釉，端莊古樸，刻工精妙。市場(chǎng)上菩薩像、如來(lái)像常見(jiàn)，達(dá)摩瓷佛像較為少見(jiàn)。
蕭書農(nóng)問(wèn)：“這尊佛像你是多少錢買來(lái)的?”周杰臣說(shuō)：“三百塊錢，你看值不值?”蕭說(shuō)：“這樣好的官窯瓷佛像一千塊也值，舊貨鋪?zhàn)屇銙寺?rdquo;周杰臣放了心，沒(méi)打眼還揀了漏，格外高興。
沒(méi)過(guò)多久，鑒古齋門市上來(lái)了位日本客人，瀏覽陳列之古玩文物，然后坐下來(lái)閑聊。這位日本客人中國(guó)話說(shuō)得好。周杰臣拿出新買的達(dá)摩佛像給他觀瞧。不料，這位日本人是研究佛學(xué)的，很有修養(yǎng)。他看一眼便口稱“達(dá)摩”，說(shuō)這尊瓷像的藝術(shù)性高，是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，達(dá)摩飄飄然似來(lái)到人間。
他問(wèn)周杰臣：“達(dá)摩是什么神仙，在中國(guó)什么地方修行?”周答：“我只知道達(dá)摩老祖修行在嵩山少林寺，他面壁打坐九年成佛。”
“你對(duì)佛學(xué)有研究吧?”日本客人夸獎(jiǎng)?wù)f。
“我就知道這一點(diǎn)點(diǎn)，不算學(xué)問(wèn)。你的大大地明白佛學(xué)，講給我聽(tīng)聽(tīng)好嗎?”
日本客人笑了，他高興地說(shuō)：“菩提達(dá)摩乃中國(guó)佛教禪宗的創(chuàng)始者，以專修‘禪定’為主。他是在中國(guó)南北朝時(shí)代，從天竺(印度)來(lái)華傳授禪法，創(chuàng)立佛教中的禪宗派別，到了南宋時(shí)代。這派佛學(xué)傳到日本，至今日本人也有面壁打坐修行的。”
周杰臣聽(tīng)了這位日本人講佛學(xué)，知道他敬重佛祖，不能用商業(yè)語(yǔ)言說(shuō)話了，若說(shuō)：“你看這尊佛像多么好．請(qǐng)買下收藏欣賞。”他必然反感異常，拂袖而去。故而他說(shuō)；“我請(qǐng)來(lái)這尊佛像，是雍正皇帝敬奉過(guò)的，經(jīng)百年以上香火。你如敬佛心誠(chéng)，可請(qǐng)到日本去供奉。”
日本客人聽(tīng)他說(shuō)話虔誠(chéng)，便請(qǐng)走了雍正官窯窯變達(dá)摩瓷佛像，留下一千二百元現(xiàn)大洋。
說(shuō)如來(lái)道始祖鑒古齋獲利無(wú)數(shù)
民國(guó)十五年，鑒古齋周杰臣從東曉巾攤上買來(lái)一尊如來(lái)佛坐像，32厘米高，金身藍(lán)髻，座涌蓮花，袒一臂，披袈裟，胭脂水釉色。有“乾隆年制”楷書款。
清代官窯瓷器胭脂水色釉始于康熙，精于雍正、乾隆。器型多見(jiàn)小件杯、碗，水盂之類，一尺來(lái)高的胭脂水色釉佛像則是罕見(jiàn)的官窯珍品。擺地?cái)偟牟欢@些，周杰臣知道這尊佛像的價(jià)值。擺攤的跟他要三百元，他給了二百塊便買到手。賣主還很高興，認(rèn)為二百元能買一百袋洋白面，合四千四百斤面粉，夠全家五口吃一年半的。
周杰臣買來(lái)乾隆官窯胭脂水色釉如來(lái)佛瓷像，拍下照片，寄往東京那位研究佛學(xué)的顧客。這位顧客崇敬如來(lái)勝過(guò)達(dá)摩，不過(guò)一個(gè)月就來(lái)到北平。周杰臣請(qǐng)出如來(lái)佛像，日本客人后退，合十靜默。然后談起如來(lái)佛�？腿藛�(wèn)：“如來(lái)佛是何佛?”周答：“乃釋迦牟尼佛。”“如來(lái)是何義?”答：“如來(lái)乃釋迥牟尼十種稱號(hào)之一。”日本客人說(shuō)，你回答的不切題。“如來(lái)”，即從為實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理而去。佛祖以“如來(lái)”自稱。
周杰臣怕他再問(wèn)，自己答不上來(lái)，以攻為守說(shuō)：“請(qǐng)指教敝人，釋迦牟尼為何義?”“釋迦之義為能仁，牟尼之義為寂默，佛以悲智渡眾生，故得此佳號(hào)。”日本客人答后又說(shuō)：“貴國(guó)和我國(guó)佛教界均敬奉釋迦牟尼為佛教之始祖，他生于中國(guó)東周靈王時(shí)代的北印度。”
周杰臣不再與客人談佛教，說(shuō)起了這尊佛像的來(lái)歷。他說(shuō)：“乾隆皇帝是位孝子，其母后篤信佛教。這是乾隆爺為皇太后在景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的。由景德鎮(zhèn)恭請(qǐng)到紫禁城內(nèi)宮，開(kāi)光供奉。”日本客人將乾隆官窯胭脂水色釉釋迎牟尼瓷坐像，請(qǐng)到日本。日本佛學(xué)界在東京為這尊佛像舉行“開(kāi)光儀式”，非常隆重。
