很多人都知道，廣東潮州的陶瓷之所以能名揚(yáng)海內(nèi)外，除技藝精湛外，商業(yè)化水平高也是不可或缺的因素。然而，卻有這樣一位技師，他癡迷于幾乎沒(méi)有“含金量”的偉人雕塑，近十年間精雕細(xì)琢偉人肖像數(shù)百座，被譽(yù)為“紅色藝人”，他就是潮州市工藝美術(shù)大師鄭奕林。

 　鄭奕林出生在潮州楓溪一個(gè)陶瓷世家，父親鄭才守是當(dāng)?shù)仡H有名氣的陶瓷工藝師。在父親的指導(dǎo)下，鄭奕林從小就勤練陶瓷雕塑技藝，習(xí)研陶瓷藝術(shù)理論，具有扎實(shí)的基礎(chǔ)。他先后在陶瓷工藝研究所、省陶瓷學(xué)校當(dāng)過(guò)研究員和專業(yè)老師，也曾考取廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)習(xí)深造。他創(chuàng)作的一系列雕塑藝術(shù)作品多次獲得省、市藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)，公開(kāi)發(fā)表于國(guó)家級(jí)、省級(jí)刊物。在“陶瓷之都”楓溪，鄭奕林的水平已經(jīng)得到同行和前輩的一致認(rèn)可。

 　隨著潮州陶瓷出口形勢(shì)的蒸蒸日上，擁有如此過(guò)硬的雕塑工藝，只要潛心于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，搞一家生產(chǎn)企業(yè)，當(dāng)個(gè)大老板應(yīng)當(dāng)不成問(wèn)題，可鄭奕林卻偏偏選擇一條“孤獨(dú)”的路，而把他引上這條路的竟是一本書。10年前，一本名為《毛澤東之初》的領(lǐng)袖傳記讓鄭奕林看得如癡如醉，毛澤東等革命領(lǐng)袖在早期的革命斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的卓越才能更讓他無(wú)限崇拜，雕塑毛澤東像也成了他當(dāng)時(shí)最大的愿望。1997年，根據(jù)書本中毛澤東頭像的圖片，鄭奕林雕了約兩三寸高的毛澤東肖像浮雕。從此，鄭奕林一發(fā)不可收拾，他與偉人塑像結(jié)下了不解之緣。隨著對(duì)偉人傳記閱讀的深入，鄭奕林對(duì)給朱德、周恩來(lái)、鄧小平等新中國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋?chuàng)作雕塑也開(kāi)始著迷，后來(lái)馬克思、恩格斯、列寧等國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)也都被他雕刻成肖像。

 　十年雕刻偉人塑像數(shù)百座

 　“其實(shí)雕塑一個(gè)偉人，憑圖片雕出他的形狀并不是十分困難，難的是要雕出人物當(dāng)時(shí)的心境，描繪出他的神。”鄭奕林說(shuō)，“一個(gè)人各個(gè)時(shí)期的神和形都是不一樣的，所以更要對(duì)人物的背景、歷史、性格有充分的把握。”

　 在鄭奕林家中，碩大的書柜簡(jiǎn)直就是一個(gè)“紅色書庫(kù)”，數(shù)百本書籍涵蓋了中國(guó)革命史的重要人物和事件。