在全面實施深圳“文化立市”戰(zhàn)略，加快深圳市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高深圳市的綜合實力和國際競爭力，努力構(gòu)建和諧深圳、效益深圳的背景下，國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)已經(jīng)成功舉辦了兩屆，成為了繼深圳市文博會的又一重大盛事。如何從大的文化產(chǎn)業(yè)背景下解析設(shè)計業(yè)的發(fā)展，如何從深圳市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的浪潮中拓寬新思路，發(fā)現(xiàn)新契機，拓展新市場？“中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)”之文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇，以“新深圳、新產(chǎn)業(yè)、新設(shè)計”為主題，集合國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)界一流專家學(xué)者，共同商討文化產(chǎn)業(yè)重點熱點，為深圳室內(nèi)設(shè)計業(yè)發(fā)展出謀劃策。

　　“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計”——中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇

　　時間：2007年12月8日下午14：30

　　地點：深圳福田會堂四樓報告廳

　　【現(xiàn)場文字實錄如下】

　　【主持人】各位聽眾朋友們，福田區(qū)文化單位的朋友們，今天我們的論壇正式開始。首先有請這次論壇的主持人北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長、國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與發(fā)展研究基地副主任向勇教授。

　　【主持人：向勇】尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位與會專家，各位朋友，大家下午好！首先非常榮幸我作為本次論壇的協(xié)辦單位的代表來主持今天這個論壇。首先請允許我介紹一下今天到會的領(lǐng)導(dǎo)和主要的演講嘉賓。他們是：

　　深圳市人民政府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究辦公室發(fā)展指導(dǎo)處處長金吉武先生

　　國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任、北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰教授

　　中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊教授

　　上海社科院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、上海市政府決策咨詢專家花建教授

　　讓我們以熱烈的掌聲對以上的嘉賓和領(lǐng)導(dǎo)表示歡迎！

　　今天上午我們參加了活動的開幕式，我們也領(lǐng)略到了深圳市政府大力實施“文化立市”的重要戰(zhàn)略舉措，包括加快深圳市的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高深圳市的綜合實力和國際的競爭力，努力構(gòu)建“和諧深圳 效益深圳”。這樣的背景下，我們的中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)已經(jīng)成功舉辦了兩屆，成為繼深圳市文博會在全國乃至國際上非常有影響的又一重大盛事。

　　本屆的““新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計”——中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)作為2007第三屆中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)的核心論壇，以“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計”為主題，并且有幸請到的國內(nèi)文化創(chuàng)意資深專家，從大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景來解析設(shè)計業(yè)的發(fā)展，這必將為深圳建設(shè)“設(shè)計之都”拓寬新的思路，發(fā)展新的契機，拓展新的市場。

　　下面有請深圳市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室發(fā)展指導(dǎo)處處長金吉武先生致詞。

　　【金吉武】各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，女士們、先生們，下午好！南國深圳的冬季依舊溫暖如春，以“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計”為主題的創(chuàng)意文化發(fā)展論壇今天在這里舉行，在此，我謹(jǐn)代表深圳市人民政府文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室，向各位出席論壇的來賓表示熱烈地歡迎！同時，對長期以來關(guān)心和支持深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各界人士表示衷心的感謝！特別是對于承辦本次論壇的北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院和深圳市室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會致以誠摯的謝意。

　　深圳市委市政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，明確提出了建設(shè)“鋼琴之城”、“圖書館之城”、“創(chuàng)意設(shè)計之都”和“動漫基地”，把文化產(chǎn)業(yè)成為繼高新技術(shù)、金融、物流之后的第四大支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。2006年啊，深圳全市文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增加值為381.96億元，占全市的GDP的6.7%，離自主產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)還有不小的差距。今天各位專家將圍繞“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計”這個主題，為深圳的文化產(chǎn)業(yè)問癥把脈，為我們提供了一次很好的學(xué)習(xí)和交流的機會。我相信各位的專家的真知灼見，對于促進(jìn)深圳“創(chuàng)意設(shè)計之都”的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將都具有積極的意義。

　　最后預(yù)祝“新深圳•新產(chǎn)業(yè)•新設(shè)計”——中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇取得圓滿成功，預(yù)祝第三屆中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)順利舉行，謝謝大家！

　　【主持人：向勇】感謝金吉武處長的致辭，也非常感謝深圳市文化產(chǎn)業(yè)辦對我們的大力致辭。接下來論壇的主題有請三位專家作主題的演講。我們分兩個部分，一個部分是每個專家有35分鐘的發(fā)言，接下來有30分鐘的時間有一個互動。下面有請國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任、北大文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長陳少峰教授作主題的演講，他的題目是《傳統(tǒng)文化與設(shè)計產(chǎn)業(yè)》，有請！

　　【陳少峰】各位領(lǐng)導(dǎo)各位嘉賓，很高興能和大家一起探討《傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》的主題，我原來想主要談設(shè)計產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的應(yīng)用美學(xué)，我現(xiàn)在更集中在室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。今天下午發(fā)言有兩個要點，第一個要點，我們從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度如下來看待設(shè)計產(chǎn)業(yè)，特別是室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)業(yè)。第二個角度我們要如何從室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)業(yè)當(dāng)中如何從傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸收一些內(nèi)容和發(fā)展的元素。

　　首先我們來看一下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，大家都在談文化產(chǎn)業(yè)，其實當(dāng)中的文化的概念不是一般人用的概念，文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的文化概念是指人們從經(jīng)濟角度來看待文化的這樣一種視角，所以文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中文化主要是指娛樂，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，這個創(chuàng)意主要是指設(shè)計和創(chuàng)意，但是它是具有商業(yè)價值的設(shè)計和創(chuàng)意。簡單的說，我們平時大家都有創(chuàng)意，但是好多的創(chuàng)意就沒有任何的商業(yè)價值，比如說我們把幾種水可樂、啤酒、咖啡倒在一起弄出一個新的飲料這很有創(chuàng)意對不對？但是沒有什么特別的價值。當(dāng)我們講室內(nèi)設(shè)計的時候，或者我們講設(shè)計的時候也是一樣的，就是說純粹的設(shè)計或者是設(shè)計的這種創(chuàng)意它不是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素，真正的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素，比如我們從設(shè)計的角度來說，他是包括藝術(shù)、審美、實用、整體性、商業(yè)考慮。在我們從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度來考慮設(shè)計的時候，這個設(shè)計不是藝術(shù)家理念當(dāng)中的那種設(shè)計，純粹的藝術(shù)和審美，它還包括實用，包括你這個藝術(shù)設(shè)計周圍環(huán)境的一種整體性的協(xié)調(diào)，以及跟商業(yè)考慮。

　　我給大家舉一個最簡單的例子，可能大家沒有注意到，我們中國大概有一半以上的床包括三星級以上的酒店床的雕花正好頂住我們的頭，非常非常難受。如果你仔細(xì)看四星級以上的酒店幾乎沒有雕花頂住你的頭，這是什么概念？你做室內(nèi)設(shè)計的時候，四星級、五星級的人們會考慮適用性和舒適性，他不會光考慮美觀的問題，而是考慮藝術(shù)和實用怎么融合。比如現(xiàn)在全國很多人喜歡買紅木家具，看起來很好看，但是紅木家具往里面一擺的話其他的裝飾怎么樣跟這個紅木家具形成一個整體，這是大多數(shù)人很撓頭的人。我們可以說大多數(shù)的人買紅木家具以后他的家裝設(shè)計一定是一塌糊涂的。為什么？他缺乏整體性。

　　所以這里面給我們提出了一個要求，我們要做一種產(chǎn)業(yè)不能只關(guān)注他的理念和創(chuàng)意，要關(guān)注一種商業(yè)模式或者是商業(yè)價值。所以，我們從創(chuàng)意的視角來看設(shè)計的時候，什么是有效的創(chuàng)意或者是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的創(chuàng)意呢？就是說他要形成商業(yè)模式或者是促進(jìn)商業(yè)模式的完善。一般的創(chuàng)意他是沒有價值的，只有這個創(chuàng)意對于形成商業(yè)模式有很大的幫助，甚至他就是一種商業(yè)模式的本身，或者對促進(jìn)完善商業(yè)模式有重要的幫助的時候，這個創(chuàng)意才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中好的創(chuàng)意。

　　設(shè)計也是一樣的概念，深圳現(xiàn)在在強調(diào)我們作為“設(shè)計之都”的時候要考慮，我們深圳的“設(shè)計之都”是指全國和全世界的，至少是指在全國。這個“設(shè)計之都”不是說我在深圳自己搞設(shè)計，讓大家來看我這就是“設(shè)計之都”了。而是全國最好的設(shè)計就是都來請深圳的人，認(rèn)為深圳的企業(yè)有品牌，深圳的人做商業(yè)模式很好，深圳的整個產(chǎn)值都很大，這才叫“設(shè)計之都”。比如說迪拜搞帆船酒店的時候，請的室內(nèi)裝修請了誰？請的汶萊，人家那個國家小小的，但是人家出了非常大的設(shè)計師。為什么？他們設(shè)計跟商業(yè)模式融為一體，而且形成品牌，人家一談到世界上誰是頂級的設(shè)計師，人家就會說這個工作室，那個工作室，這個人或者那個人。因此要把深圳形成一種設(shè)計模式來推廣。這一種視角，我們要用新的視角看待我們的工作和未來的前途。

　　第二個角度，我們再來看一下我們現(xiàn)在的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有幾個新的趨勢，如果你是處在這個行業(yè)里的人一定要對這個趨勢有把握，否則的話你做出來的東西可能不符合這個趨勢。第一個趨勢，我們都知道文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在處在文化或者是創(chuàng)意與技術(shù)表現(xiàn)的融合，而這種技術(shù)表現(xiàn)的融合表現(xiàn)最明顯的就是新媒體。但是除了新媒體以外，我們現(xiàn)在都知道，大家都涉及的這種設(shè)計的領(lǐng)域里面都是最高的技術(shù)，特別是材料技術(shù)跟最好的藝術(shù)的融合。這種最新的東西，比如現(xiàn)在大家都知道的全國人民最擔(dān)心的什么事情？就是他家裝的材料是不是環(huán)保的，你能不能保證你的材料都是環(huán)保的。你只要做到環(huán)保的話，我估計很多的人都來找你做裝修設(shè)計了。因為大家都被甲醛和空氣污染熏暈過去了。你這個時候不光考慮設(shè)計的理念，還要考慮技術(shù)上怎么樣把握，。

　　或者說文化和技術(shù)是我們今后高附加值的主要來源，而且他兩個又經(jīng)常結(jié)合在一塊。我們知道新媒體，比如說互聯(lián)網(wǎng)手機現(xiàn)在都知道，一上市就是幾十億的人民幣的市值或是幾百億。這是第一個趨勢。

　　第二個趨勢就是生活美學(xué)化，什么東西只要加上一些藝術(shù)的元素、美學(xué)的包裝，它的附加價值就上去了。從這個領(lǐng)域上來講，我們深圳搞的設(shè)計分為兩類了，一類是跟工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)業(yè)有關(guān)的設(shè)計，一類跟人們的衣食住行有關(guān)系的。這兩大的方向都需要美學(xué)化。生活的美學(xué)化不僅僅是衣食住行，我們的電子產(chǎn)品都要美學(xué)化，大家都知道蘋果公司的iPhone手機，包括以前的iPod，以前好多人都收藏他的iPod，這公司7年時間股票翻了60倍以上。他是很善于用一種美學(xué)的理念，用一種設(shè)計，包括當(dāng)然結(jié)合一些技術(shù)，他的技術(shù)都不是最新潮的，但是他的技術(shù)和美學(xué)的融合是最好的，表現(xiàn)得最完整的。所以我們今后的這種生活美學(xué)化的趨勢來說，比如說這個水瓶（礦泉水）設(shè)計得漂亮一點大家愿意去買，我把它叫做無處不在的美學(xué)化，或者是美學(xué)體驗。

　　第三是產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營，今后比如說搞室內(nèi)設(shè)計的人應(yīng)該跟所有的家具、甚至跟電器形成一種聯(lián)盟，讓你的這種家庭的裝修、室內(nèi)設(shè)計和各種各樣的審美形成一個整體，你們有同盟的關(guān)系，這多好啊。你裝修企業(yè)的人可以跟人家推薦家電，可以推薦家具，可以推薦地磚和各種各樣的東西，這就是一種產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營。這種產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營能夠互相之間具有互補性，而且能夠延長這個產(chǎn)業(yè)鏈，這是第三個趨勢。

　　第四個趨勢，青少年是主流消費者，國外做了一份調(diào)查，說經(jīng)濟的發(fā)達(dá)國家70%的奢侈品是40歲以上的人買的，而中國正好相反，70%的奢侈進(jìn)是40歲以下的人買的。國內(nèi)做了一個調(diào)查，35歲上的人美國占互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民總數(shù)的40%，我們中國占到70%。國外70%網(wǎng)民上網(wǎng)為了工作，我們70%網(wǎng)民上網(wǎng)是為了娛樂。好多的數(shù)據(jù)表明我們現(xiàn)在的青少年是越來越有錢了，為什么？因為他代表兩個家庭的錢，他一個人可以享受好多人付給他的錢。這樣的主流消費者給我們很多的啟示。比如我們做動畫設(shè)計的時候，我們現(xiàn)在的動畫我叫做是“給沒腦袋的人看的”，給“低能兒看的”，因為你沒有對你的受眾調(diào)查，他有很多的元素，比如他需要時尚、需要節(jié)奏快等等，但是我們動畫現(xiàn)在出來節(jié)奏慢吞吞的，互相之間的對話臺詞一點沒有藝術(shù)性，就像一個絕對聰明的父親跟他十分弱智的兒子在講話。這樣的話，受眾一聽就覺得你自己本身是不是在弱智啊。所以我們動畫的設(shè)計，他的這種綜合性、整體感跟青少年之間的對應(yīng)性很弱。青少年是主流的消費者，而且他們在引領(lǐng)時尚�，F(xiàn)在很多同志的頭上是染上金黃色，過一陣子環(huán)保概念很流行，大家染上綠色的頭發(fā)，看過去一片片像草坪一樣，這誰也拿不準(zhǔn)，這就是時尚，說不定過兩年大家頭上都是綠色的頭發(fā)，當(dāng)然中國的傳統(tǒng)是反對綠色的。（笑）

　　我們要把握時尚的來源，在青少年的身上找時尚的來源，而且青少年越來越能夠支配家庭裝修和購買汽車等等，很多的現(xiàn)在。

　　第五，活動經(jīng)濟，通過活動來拉動經(jīng)濟，我們深圳現(xiàn)在是會展，以后要搞體育等等這種活動經(jīng)濟，包括我們這次的論壇都是活動經(jīng)濟。

　　第六，企業(yè)并購成長。這對大家來講很重要，你的企業(yè)是不是處在成長的階段，成長階段的時候你有沒有想辦法通過企業(yè)能夠上市來并購成長。另外企業(yè)并購成長就是世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)普遍的規(guī)律，我上市了以后融資，融資了以后兼并收購搞連鎖，我快速地成長，這是普遍的趨勢。還有一個趨勢就是項目大型化、品牌化。我們知道這是我們現(xiàn)在的規(guī)律，因為你的項目越大型，你的品牌越有名氣的話，你得到的資源就會越多，就會進(jìn)入良性的循環(huán)。

　　還有一個是市場的國際化。我們深圳現(xiàn)在要成為“設(shè)計之都”，你就要面臨國際的挑戰(zhàn)，中國很多的頂級設(shè)計都交給國外做了，什么時候我們深圳的設(shè)計師把他拉回來，人們一考慮，不光是中國來請深圳的設(shè)計師，國外首先想起請設(shè)計師到哪里去找，就到深圳了，別的地方不用去了，這就解決問題了。這是市場的國際化。你自己不往上走的話，中國高端的設(shè)計項目都被人家拿走了。鳥巢有多少設(shè)計費？你只要拿到鳥巢的話你企業(yè)馬上上市了，別的不用考慮了。我們要關(guān)注市場的國際化，這是主要跟大家關(guān)系比較密切的幾個趨勢。

　　接下來稍微深度一點來討論，我們知道生活美學(xué)化或是審美化的概念，就是應(yīng)用美學(xué)，我們過去講的都是意境，都是文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中的美學(xué)，這個美學(xué)現(xiàn)在要把它拉近到我們的生活當(dāng)中，就像我們的工藝品，我們的家庭設(shè)計，我們的環(huán)境設(shè)計，甚至我們的著裝發(fā)型都要進(jìn)入這種應(yīng)用美學(xué)的范圍里面。這種運用美學(xué)當(dāng)中，我覺得大家都知道它需要一種綜合的把握，不是說我只要把這個燈弄得很花哨就行了，而是在什么場合燈要很花哨，什么時候燈要很樸實。比如說你在什么情況下的設(shè)計，這就需要個性和整體性。個性往往要以整體性為主，這樣才能去把握好整體的美學(xué)環(huán)境，所以這里面需要考慮的就是風(fēng)格、色彩，色彩包括你所使用的各種材料，風(fēng)格也包括你所用的各種材料，還有格調(diào)、品位，還有它的整體性。

　　我實際上在強調(diào)，美學(xué)往往跟你的文化的鑒賞力有關(guān)聯(lián)的，這就是要求我們在進(jìn)行這種生活的美學(xué)化的設(shè)計的時候，我們既要觀察當(dāng)中的文化，又要不斷地去充實我們自己的這種文化。而這種文化的來源有很多，我們可以向西方人學(xué)，可以向美術(shù)家學(xué)，也可以從傳統(tǒng)的文化來學(xué)，因為傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是我們很重要的一部分，文化、思想、理念的源泉，我們說的源泉不是照搬，而是從傳統(tǒng)文化當(dāng)中去借鑒。這個借鑒當(dāng)中，我們要融入現(xiàn)在的美學(xué)環(huán)境當(dāng)中。所以一般來說，我們現(xiàn)在最基本的趨勢就是一種中西合璧式的東西是比較主流的一種方向，為什么？因為我們現(xiàn)在很多的文化元素受到了西方的影響，包括我們的生活，還有我們自己的創(chuàng)造。

　　在這里面，比如說我們說紅木家具的設(shè)計風(fēng)格，家具本身很好設(shè)計，設(shè)計出來以后怎么樣放在家里面，怎么放？你們不信去看看那些擺了紅木家具的家庭里面，反正我看過很多家，那個感覺非常非常地糟糕，為什么非常糟糕？沒有整體性，沒有各種各樣的定位，我要定位是怎樣的。你會感覺到相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新都市劇，講的是新潮的故事，但是動不動就是現(xiàn)代人你抓抓我摸摸你的感覺，這是沒有生活體驗的完整性的。生活的審美化給我們帶來了很多的商機，人們的生活向高端和高品質(zhì)的方向追求，這種高品質(zhì)我們很多的裝修企業(yè)和很多設(shè)計的企業(yè)或很少能夠整體的非常完整地能夠給人們提供這樣的一種方案，或者是解決方案。所以，這里面我們要進(jìn)一步探討，在設(shè)計產(chǎn)業(yè)當(dāng)中他有哪些要素我們可以進(jìn)一步考慮。這里面我們講室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，里面講了很多的元素，可以跟景觀設(shè)計或者是其他的設(shè)計是一樣的，我們之不過以它作為例子。

　　首先在我們思考的時候，我們強調(diào)了它是要有創(chuàng)意的，但是這個創(chuàng)意是從產(chǎn)業(yè)化的角度來看創(chuàng)意的，不是我把他搞得特別新奇。舉一個例子，我們現(xiàn)在很多搞設(shè)計的人，一設(shè)計到名稱的時候就非常藝術(shù)化，人家認(rèn)不得這個名稱，幾個英文字母什么意思，當(dāng)你做廣告的時候人家上面很花哨，但是大家不清楚是誰在做廣告，這不是白投錢�。窟@要符合產(chǎn)業(yè)化的要求，我們產(chǎn)業(yè)化有什么要求呢？我們不是以設(shè)計師為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在是以設(shè)計師跟企業(yè)家結(jié)合的這樣一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，大家一定要清楚。設(shè)計師對某些問題的判斷，最后要跟吸引力共同協(xié)商共同來做，這樣才能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化地發(fā)展。

　　我們有幾個要求，第一要求非常的專業(yè)化，不管做什么。比如做材料，我告訴人家這個材料是環(huán)保的，我就告訴他什么材料是自然的，什么材料的壽命是多長，我一定要有這種專業(yè)化的能力。包括它的各種性能等等。這對什么有幫助？這對你做品牌有幫助。同時，當(dāng)然這個專業(yè)化包含了細(xì)節(jié)的處理，細(xì)節(jié)的處理非常好。細(xì)節(jié)處理包含了舒適性、包含了視覺效果等等很多的因素。

　　我們知道室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)所有的東西都是在你的整體性的范圍里面，而且它就是你的產(chǎn)業(yè)鏈。你有兩個產(chǎn)業(yè)鏈，一個搞連鎖，一個是把你的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈延長，形成你在室內(nèi)的一種整體化的效果。也就是說，可能人家只請你來給他做一個方案，比如說做一個裝修的方案，但是你一定要在這個方案當(dāng)中告訴這個家的主人，你最好買什么樣的家具，你最好買什么樣的電器，電器擺在什么位置，什么東西擺在什么位置，如果有需要還可以進(jìn)行免費咨詢。這樣這個家的主人不是能夠獲得一種整體感嗎？否則的話，你給他設(shè)計完了以后，他這個地方放上一個東西把整個環(huán)境都破壞了。

　　我們現(xiàn)在的設(shè)計要從滿足我們企業(yè)的生存要走向高附加價值，高附加價值有很多方面可以帶來，比如說你降低成本，比如說你采用品牌連鎖，比如說做高端的市場等等，很多方面都可以。甚至就是說你作為裝修公司自己可以生產(chǎn)一些環(huán)保的材料，這些東西完全都可以作為高附加價值的來源。

　　第四個，一定要用企業(yè)來經(jīng)營，你是在做企業(yè)，你不是在做一個個案，我把企業(yè)分為兩種，一種是項目型的企業(yè)，一個是整體型的企業(yè)。項目型的企業(yè)就是天天想著我今天做完這個工程，今天裝完這個會議室，明天裝完那個會議室，實際上這樣企業(yè)的價值都是跟你的項目相關(guān)的。但是我們知道企業(yè)的價值不一定跟項目相關(guān)的，企業(yè)的價值他有他自己獨特的道理，比如說你有品牌，你有無形資產(chǎn)，你有很好的管理團(tuán)隊，你在市場上很有知名度，這些都是價值的來源。大家有沒有聽說過“當(dāng)當(dāng)”？當(dāng)當(dāng)連年虧損，到現(xiàn)在為止還在虧損，但是他現(xiàn)在經(jīng)營的兩個人的價值還在提升，如果一直在虧損肯定破產(chǎn)好幾次了，但是人家不僅往上走，他們是兩個人一對夫妻當(dāng)首席的執(zhí)行官，他們兩個人的價值在6個億以上了。這說明他們在經(jīng)營企業(yè)，雖然不是很出色，但是他們是在經(jīng)營企業(yè)，他們不是在經(jīng)營項目。

　　所以我們要從設(shè)計師的立場走向經(jīng)營的立場，從項目經(jīng)理的立場轉(zhuǎn)向企業(yè)家的立場，我們要把設(shè)計產(chǎn)業(yè)做成好企業(yè)，有好的商業(yè)模式。這里面當(dāng)然需要有企業(yè)品牌，企業(yè)品牌來源于好多的方面，你要去塑造這個企業(yè)品牌，首先要有設(shè)計，在設(shè)計領(lǐng)域里面的專業(yè)品牌，你的設(shè)計能力很強，你有一批設(shè)計師，甚至有明星設(shè)計師。然后你要維護(hù)住這個品牌的話，我建議我們室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域里面的人們一定要記住，你不能僅僅關(guān)注你本身的設(shè)計，你一定要想辦法跟裝修、各種材料、電器形成一種品質(zhì)聯(lián)盟。假如你想做品牌的話，你就跟那些有品質(zhì)的人，注重品牌的人結(jié)成統(tǒng)一的聯(lián)盟，我到哪里做裝修就帶上你們，我們是一個聯(lián)盟的整體。我就跟注重環(huán)保材料的人，注重好的電器產(chǎn)品維修的人跟他們形成一個聯(lián)盟，這個聯(lián)盟能夠拉動和維護(hù)你品牌的品質(zhì)。比如說你設(shè)計得很好，別人把不好的家具搬進(jìn)去了以后，那個家具整天造成污染，他就不會感覺到你的裝修有什么好。這肯定是一個整體的品牌。

　　你們在樹立品牌的時候，借助有些影視，大家有沒有看過電視劇《京華煙云》，里面有一個民國時候的書房設(shè)計得不錯，好多人要求在自己家里面也定做這種書房。你們也可以把你們的設(shè)計方案植入到你們的影視作品當(dāng)中，讓人們向你們來定制。這就是塑造你們品牌很好的一種方式，我講的只是一種角度，你們可以找到很多的角度來做。

　　連鎖經(jīng)營也很重要，首先你們要找到的不是非常愿意跟你們加盟的人，而是要找你們想要的那種守信譽的人。很多人覺得這個人有經(jīng)驗我就跟他合作，有經(jīng)驗不等于他很誠信。你首先要找到誠信的人跟你合作，不是找到有經(jīng)驗的人跟你合作，這點和重要。因為不誠信的人沒辦法來維護(hù)你的品牌。

　　第六，整體化與產(chǎn)業(yè)鏈。我們的整體化實際上就是內(nèi)外一體的理念，建筑外部的環(huán)境景觀，內(nèi)部的環(huán)境是一體的。我們能不能形成一種新的理念？我們能不能把室內(nèi)的植物伸展到空間去，把空間的植物伸展到室內(nèi)來，如果在座的各位有設(shè)計師的話，當(dāng)你們在裝修房間設(shè)計的時候，你有沒有去了解一下這個房間一年四季的陽光的變化？有沒有？這就是一體化了。我就舉這個例子最完整了。如果天天陰暗的，如果你把房間設(shè)計得陰暗，不就像關(guān)在室內(nèi)里面了。完整性某種程度上取決于室外的關(guān)系，室內(nèi)也有完整性的理念。

　　室內(nèi)的設(shè)計與室內(nèi)的布局這兩個概念習(xí)有差別的，室內(nèi)的設(shè)計主要是強調(diào)美學(xué)化的效果，而室內(nèi)的布局是要強調(diào)舒適化的效果，而這種布局和設(shè)計之間要融為一體，這個時候你就能夠達(dá)到一種非常好的狀態(tài)。當(dāng)然你也可以自己裝修公司可以設(shè)計一些產(chǎn)品，提供一些自主的新產(chǎn)品，你可以贈送一些裝飾品，你可以自己造書柜或者是床柜，比如說沒有很象樣的陽臺酒吧，既做酒吧又拍花瓶，或者在房間里面弄一個植物的層級的造一個柜子，我都想買，但是沒有。還有讀書燈，現(xiàn)在的燈亂七八糟的，有沒有考慮到不同環(huán)境的讀書燈，我在廁所里面安上一個讀書燈，一蹲就半個小時。比如說在廁所里面的讀書燈，還有書桌邊上的讀書燈，這種專業(yè)化的環(huán)境我覺得我們需要很好地去考慮。大家有沒有發(fā)現(xiàn)這就是延長了產(chǎn)業(yè)鏈，本身就是在延長一種產(chǎn)業(yè)鏈。也可以讓你的裝修設(shè)計跟一種其他的各種各樣的室內(nèi)和室外的環(huán)境設(shè)計融合，包括家具能夠形成一個有機的整體。

  后面我講一下我們在設(shè)計的時候能不能對傳統(tǒng)的理念和文化內(nèi)涵有點借鑒。第一個可以強調(diào)借鑒的角度就是我們傳統(tǒng)有一種中庸之道，其實中庸之道就是“中道”，就是以中為原則，以中為道。“中”就是反對走極端。舉例來說，當(dāng)你做某種中庸設(shè)計的時候，很多的人誤解所謂的“富麗堂皇”就是搞得很花哨，花哨就是富麗堂皇的極端，花哨不一定富麗堂皇，有時候很莊嚴(yán)肅穆。有時候為了追求地板的光亮度的時候，你沒有考慮到很多人會滑倒的，特別是家里有老人的時候不要用太光滑的材料，很容易滑倒了，如果出了問題整個家庭的幸福就沒有了。你裝修的時候要問一下家里有沒有年紀(jì)大的人，如果有的話一定不要用很光滑的材料，特別是在浴室，你容易走極端，為了保證它的光亮，拼命追求光滑，光滑是不行的。

  第二個是和諧，和諧有兩種，一個是深信的和諧，一個是內(nèi)外各個方面的和諧，一種是使用當(dāng)中的和諧，一種是健康當(dāng)中的和諧。能不能做到這一點。我在想我們今后在設(shè)計當(dāng)中肯定會增加很多純自然的材料，包括植物性的元素，包括其他的一些概念的設(shè)計。這種設(shè)計是非常有助于我們感抗的。

  第三個我們傳統(tǒng)當(dāng)中認(rèn)為大自然是最大的藝術(shù)來源，我們有沒有從大自然當(dāng)中去獲得我們的藝術(shù)靈感、我們的設(shè)計理念？這個設(shè)計理念并不是告訴你說在房間里放很多的人造的假山，不是這個意思。而是說你能不能從自然當(dāng)中，從云彩、閃電當(dāng)中來設(shè)計某些裝修和裝飾的環(huán)境？能夠跟自然更融為一體的藝術(shù)感覺？

  第四個是對比性，我們傳統(tǒng)很講究對比性的，比如枯榮，植物的欣欣向榮，還有假山、根雕、木雕都是非�？輼s很好的對比。

  甚至傳統(tǒng)的有人用“道”，“道是什么？”道就是“大象無形”，所以陶淵明在他家里放了一個無弦琴，琴上面沒有弦，為什么？他認(rèn)為這個無弦琴等于是音樂之道，我這個琴里面的音樂就完滿了。我們平時叫“五音不全”，琴里面少了一根弦就彈不好了，所以他干脆沒有弦了，這下音就全了。在家庭里面表達(dá)一些他個人對道的一些理解的東西。

  其他的元素，比如說我們知道傳統(tǒng)的人非常知道玉，人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人，玉跟人之間是一種傳統(tǒng)的促進(jìn)關(guān)系，我們的家里面，不管我們平時戴首飾還是放在家里面，就是一種很好的元素。還有其他很多的元素，比如陶瓷，我們中國古代的陶瓷是非常有名的等等，但是現(xiàn)在陶瓷的水平不如日本了。

  還有怎么樣做到中西合璧，這特別是對建筑設(shè)計的人來說這是一個非常非常大的挑戰(zhàn)，我們北大東門那幾棟樓有兩三棟真的非常丑，我又覺得不好意思，我經(jīng)常拿它們開玩笑，說某個領(lǐng)導(dǎo)到鄉(xiāng)下去，吃飯拉了肚子上衛(wèi)生間，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民家里的瓷磚很漂亮，就貼在我們的大樓上面。沖馬桶的時候看到馬桶蓋很漂亮，又拿來蓋在我們大樓的頂上，就這種水平。（笑）

  你有沒有發(fā)現(xiàn)我們北大最漂亮的還是有中西合并的建筑，我們?nèi)�傳統(tǒng)的別墅當(dāng)中還有很多中西合璧的建筑很漂亮，所以中西合璧一定是我們永遠(yuǎn)要考慮的因素，特別是是我們改革開放全球化的時代，我們怎么樣達(dá)到傳統(tǒng)文化跟西方的某些元素跟我們生活當(dāng)中三位一體的融合，這是很重要的。

  這個時候我覺得從傳統(tǒng)文化來講可以再來進(jìn)一步思考部分客戶服務(wù)的新的理念。比如說我們要考慮細(xì)分的市場，細(xì)分市場當(dāng)中有一些個性化的，比如說有很多的人特別癡迷于傳統(tǒng)文化，比如說你能不能給他打造一個傳統(tǒng)文化裝修為主的設(shè)計方案？包括材料的選擇，這就是一個很好的方案。我們有些人能不能用傳統(tǒng)文化來作為一種文化品位來引導(dǎo)我們的消費者？這也是很多方面要注意的地還有我們能不能把高端的環(huán)保產(chǎn)品和傳統(tǒng)品位的產(chǎn)品融為一體，包括我們能不能通過家里的收藏體現(xiàn)傳統(tǒng)文化等等。還有促進(jìn)傳統(tǒng)文化對家庭里面的一些熏陶，不過我覺得這個不能完全照抄，還完全融合在環(huán)境當(dāng)中。我沒有很多新的想法，只是希望人們?nèi)绾螐膫鹘y(tǒng)當(dāng)中挖掘一些好的東西，跟現(xiàn)在的東西形成一種，這樣能夠延長產(chǎn)業(yè)鏈，同時提高文化品位。品位并不是越高越好，不是說少數(shù)文學(xué)家和藝術(shù)家喜歡的，不是這樣意思，而是它很完整、很簡潔、很干凈、很環(huán)保，這就是品位。所的生活品位并不僅僅是藝術(shù)家喜歡的品位。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

　　【主持人：向勇】感謝陳老師的精彩演講，在演講當(dāng)中不知道大家有沒有注意到，我覺得他給我們一個最大的思考就是在文化產(chǎn)業(yè)這么一個大的背景之下，在個性化非常濃厚的室內(nèi)設(shè)計業(yè)，這樣一個產(chǎn)業(yè)我們怎么能夠從依托設(shè)計師的個人走向一個產(chǎn)業(yè)這么大的背景，怎么能夠從大家在座各位的經(jīng)營的項目公司走向一個品牌�？赡茉O(shè)計師可能都會來打個人的品牌，個人的品牌畢竟和企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的品牌在產(chǎn)業(yè)的開發(fā)商顯得稚嫩得多。剛才在產(chǎn)業(yè)的背景上剛才陳老師給我們很大的思考，我們現(xiàn)在在思考文化產(chǎn)業(yè)三個金字塔的圍度屬性一樣，如果大家關(guān)注一些可能會更加了解，現(xiàn)在提文化產(chǎn)業(yè)都是從技術(shù)、經(jīng)濟和藝術(shù)這三個圍度制成的來支撐的文化產(chǎn)業(yè)，作為三個點支撐了文化產(chǎn)業(yè)的金字塔。這三個點每一個關(guān)鍵詞的英文單字的首字母簡寫構(gòu)成了“T”，就是“查”這個詞，這個“T”是休閑產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的一種方式，也是一種非陳巧妙的代表。

　　我們剛才聽到陳老師的演講當(dāng)中，不管是提到文化產(chǎn)業(yè)的趨勢和生活的審美化，和室內(nèi)設(shè)計業(yè)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，其實都是從這三個角度，技術(shù)、經(jīng)濟和藝術(shù)進(jìn)行闡述的。我們現(xiàn)在提到藝術(shù)和我們的室內(nèi)設(shè)計和文化創(chuàng)意非常相關(guān)，這也涉及到我們對傳統(tǒng)文化的中態(tài)度，對創(chuàng)新藝術(shù)的一種態(tài)度和方式，陳老師在演講當(dāng)中給我們提供了一種非常好的啟發(fā)和啟示，包括給我們提的一些建議。我們再次以熱烈的掌聲對陳老師的精彩演講表示感謝！我代表組委會也對陳老師頒發(fā)一個獎牌。

  （頒發(fā)獎牌）

  【主持人：向勇】下面讓我們以熱烈的掌聲有請中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊教授做主題演講，他的題目是《文化產(chǎn)業(yè)與國家文化的實力》，有請！

  【賈磊磊】各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位朋友大家下午好！這次我們來深圳參加中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)，上午參加了開幕式我覺得有很大的感受，我覺得深圳這兩年在整個的文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意方面邁出了很大的步伐。談到設(shè)計，我想到一個大家都特別熟悉的一個人就是鄧小平，他其實在中國歷史上他被命名為是“中國改革開放的總設(shè)計師”，我們中國現(xiàn)在所有的經(jīng)濟、政治、文化、生活實際上都是78年在鄧小平改革開放總的設(shè)計思想下指引下來進(jìn)行的。所以設(shè)計無論對于一個行業(yè)、對于一個國家來說都是一個重要的核心概念。我主要想跟大家分享一下這些年來關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)和文化戰(zhàn)略方面的一些心得，可能對大家具體的設(shè)計提不出一些很具體的像陳老師那樣的一些方案和設(shè)想，因為我們中國藝術(shù)研究院的文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心承擔(dān)了一個特別的命題，就是文化發(fā)展戰(zhàn)略的命題，我們主要在做這方面的工作。十七大胡錦濤的報告對文化建設(shè)和文化工作做了重要的闡釋，應(yīng)該說文化從過去一個學(xué)術(shù)的研究領(lǐng)域的一個高頻詞匯，現(xiàn)在已經(jīng)變成了我們國家政策發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中的一個核心概念。

　　所以文化在中國經(jīng)歷了一系列的反思、批判、尋根之后現(xiàn)在終于進(jìn)入了國家未來發(fā)展的一個藍(lán)圖當(dāng)中。所以胡錦濤在十七大的報告當(dāng)中特別提出了要提高國家文化的軟實力的時代命題，我覺得他確定了我們國家在未來發(fā)展當(dāng)中文化的重要核心地位，而且肯定了文化在推進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)程中所應(yīng)起到的積極作用。過去培根有一句非常有名的話“知識就是力量”，其實只是在某種意義上就是一種權(quán)利，當(dāng)你掌握一種專業(yè)的技能和知識以后，這種知識就是一種權(quán)利。用我們現(xiàn)在的話來說就是一種話語權(quán)，一位醫(yī)生之所以能夠給別人看病，具有行醫(yī)的權(quán)利因為他掌握了醫(yī)學(xué)的知識。所以知識在某種意義上講是一種權(quán)利，現(xiàn)在翻譯成力量，文化在某種意義上是一種力量。文化在整個歷史文化的發(fā)展過程當(dāng)中，證明了曾經(jīng)推進(jìn)人類歷史有非常重要的積極的推進(jìn)作用。當(dāng)文化成為一種傳統(tǒng)的或者是封閉的、保守勢力的時候也會阻礙歷史的發(fā)展。我們現(xiàn)在對文化的發(fā)展和對整個設(shè)計理念和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣一個企業(yè)的認(rèn)識，其實跟對文化自身的認(rèn)識有非常重要的聯(lián)系。

　　我們知道現(xiàn)在中國是一個制造業(yè)的大國，我們的制造能力在整個國際的市場上是非常有競爭力的，我上個禮拜剛剛從美國回來，我們是一個國家文化的代表團(tuán)考察了美國的相關(guān)文化的管理部門，大家知道美國沒有文化部，他主管文化是人文藝術(shù)委員會和基金委員會幾個大的委員會，分別管資金、項目和政策。在這樣的一個大的格局里面，我們在美國這樣的一個國家他的工業(yè)設(shè)計程度應(yīng)該是很高的。我們這個代表團(tuán)每個人都買了一些零零碎碎所謂的紀(jì)念品。在美國大家知道，很多的日常生活用品幾乎全是中國制造的，我們后來在聯(lián)合國的總部參觀的時候，聯(lián)合國他是一個不屬于美國本土的單獨的國際機構(gòu)，聯(lián)合國所在地不屬于美國，雖然辦事機構(gòu)設(shè)在美國。我們在聯(lián)合國買了一個有聯(lián)合國標(biāo)志的帽子，但是拿回來一看還是“中國制造”，我們中國制造的東西現(xiàn)在在全世界不能說鋪天蓋地，但是隨處可見。但是我們現(xiàn)在中國的國家整個經(jīng)濟總量在全世界排名第三，我們國家的經(jīng)濟總量現(xiàn)在超過德國，位居美國、日本之后，雖然我們的人口非常多，但是我們的經(jīng)濟總量已經(jīng)非常大了。對于我們這樣的一個國家來講，我們的制作能力很強，但是我覺得我們的設(shè)計能力、創(chuàng)意能力和轉(zhuǎn)換能力現(xiàn)在還不夠。我們能夠把一個好的理念、好的創(chuàng)意能力轉(zhuǎn)換成一種產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)換一種力量，這個能力還應(yīng)該提升�，F(xiàn)在很多西方發(fā)達(dá)國家看重中國廉價的勞動力市場，比如說空客320在天津落戶，他要在天津制造空客的總裝廠，因為的地皮便宜、勞動力便宜，這是他入主中國一個非常重要的原因。我們怎么樣從一個制造的大國向創(chuàng)意設(shè)計的大國邁進(jìn)，這對中國來講非常重要。中國現(xiàn)在的發(fā)展態(tài)勢非常像80年代的日本，當(dāng)時日本的商品包括一些電視機這樣的一些商品，電視機實際上是二次大戰(zhàn)以后美國的占領(lǐng)軍作為一種高檔的消費品帶到日本的，日本根本沒有電視機的生產(chǎn)能力，他們經(jīng)過40年的努力，80年代他們的國產(chǎn)電視機已經(jīng)能夠超過美國了，他的制造能力非常強了。日本在那個時候發(fā)現(xiàn)全世界最好的研究所、最好的大學(xué)、最好的博物館、最好的研究中心、包括最好的交響樂團(tuán)都不在日本，全在西方國家。最好的經(jīng)濟學(xué)家、工程師、藝術(shù)家也不在日本。雖然日本那時候的制造業(yè)和加工能力非常發(fā)達(dá)，但是他們覺得日本的經(jīng)濟在文化上后勁不足。所以后來日本有一個發(fā)展的十年的所謂的“失落時期”，這個時期日本開始在文化領(lǐng)域當(dāng)中尋找他們自己文化的根源，怎么樣以文化的方式來推進(jìn)日本的發(fā)展，后來起到了非常大的作用。

　　我們現(xiàn)在中國的狀態(tài)有點像80年代日本的情況，我們整個的制造能力和我們的勞動生產(chǎn)能力很強，但是我們的軟實力不夠。我們的創(chuàng)意能力和設(shè)計能力不夠。所以特別是目前中國的情況，我們現(xiàn)在提到文化的發(fā)展的時候經(jīng)常愛用的“大發(fā)展、大繁榮”這樣的詞匯，我今天來的時候跟北京大學(xué)的向勇老師討論，相對于經(jīng)濟發(fā)展來說我們的文化發(fā)展滯后，我們經(jīng)濟高速的大面積的全面提升，與我們文化在整個國家的建設(shè)當(dāng)中的位置，文化的位置和經(jīng)濟的問題不相匹配，所以必須要用一些方式推進(jìn)文化的發(fā)展，反過來才能真正保證經(jīng)濟的發(fā)展有一個持續(xù)的內(nèi)在的動力。同時經(jīng)濟的繁榮反過來促進(jìn)文化的發(fā)展。

 　　我們在座很多是搞設(shè)計的，中國未來無論是經(jīng)濟還是文化的發(fā)展都有賴于你們傾力的努力。談到文化的建設(shè)，大家有一個熟悉的就是約瑟夫.奈，大家在十七大報告里面非常熟悉的就是國家文化的軟實力。1991年的約瑟夫.奈他在美國一個《大西洋》雜志上撰寫了一個文章《衰落的誤導(dǎo)性隱喻》，這篇文章里，他對美國人說我們需要在軟實力增加投入，而不是在硬實力上，在昂貴的武器系統(tǒng)上增加投資，這是提出“軟實力”第一次用在公開的文件當(dāng)中。大家知道1990年正好是冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇美兩國的對抗基本結(jié)束，美國人馬上開始在文化領(lǐng)域?qū)ふ宜麄冃碌囊粋�發(fā)展的力量。后來約瑟夫.奈在他出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)世界》等等一些著作當(dāng)中進(jìn)一步闡釋了他所謂的“軟實力”的理論。他說如果一個國家可以建立并且主導(dǎo)國際規(guī)范和國際制度，從而左右世界政治的議事日程，那么他就可以影響他人的偏好和對本國國際利益的認(rèn)識，從而具有軟實力，或者是具有一種制度的實力。所謂的軟實力在他后來的著作當(dāng)中他明確地定義為通過吸引非強迫和收買的方式，吸引別的國家向自己文化認(rèn)同的這樣一種力量。所以在約瑟夫.奈的理論當(dāng)中，他的定義就是源自一個國家的文化政治概念和政策的吸引力，他把他歸結(jié)為所謂的軟實力。